美国国务卿卢比奥访问希腊，并在象征古希腊文明的帕特农神庙作为演讲背景，洋洋洒洒数千言，从追溯希腊文明特质，继而引导到今天美国，并划明了这一文明传承是希腊起源、罗马弘扬、基督教扩散、英国浓缩，伴随西班牙对美洲发现，在由美国继承大统。

因移民问题酿成现在的法国骚乱，也给卢比奥这一演讲贴上鲜活背景，凸显了西方文明的优越与民粹主义的必要。

有深厚人文学科功底的卢比奥，此番演讲，仅从小作文技巧看，不仅引经据典是信手拈来，也恰到好处；逻辑上归纳推理，自圆其说得天衣无缝；更不用说有文采斐然的华丽修饰，和警句连连的涌现与哲学层面的思辨，俨然就是一篇雄文。这一演讲在英语世界里，刮起了一场不小的旋风。

卢比奥这篇演讲的现实环境是在面临著太多的经济问题和社会困境下，特别受到东方经济竞争和正在进行的俄乌与美伊两场战争中，力图想从共享同一个文明渊源来呼吁西方加强与美国合作，并将最近就格陵兰岛安全与防务由美国与荷兰合作成功作为范例，也暗示性批评在美对伊战争中，欧洲作壁上观不下场的做法。用抽象的同一个文明源头去笼络欧洲，又要欧洲围绕美国老大转而来获取利益，是这篇讲话的实质。

卢比奥在演讲中说，希腊文化崇拜英雄，有英雄就有牺牲，但为了荣耀，牺牲便有价值。嘲笑现代人对社会和生活的设计标准“是为了确保没有人会输，我们更操心的是最弱者的舒适，而不是最好者的潜能。我们把我们中间最杰出的事物，绑架给平均、普通和平庸”。并警告说，“我们要么现在选择行动，要么彻底失去行动的选择”。

卢布奥在这里就犯了一个悖论错误，这段话，可以理解为西方优越并不惧被视为种族歧视去反对移民、去反对人类共同利益人，强者只秉持弱肉强食原则。另一方面，卢比奥这番讲话是面对整个欧洲的，他忘了欧盟初衷就包含了强带弱、富帮穷，无论国家贫富，欧盟视为一个整体和大家庭。要不是欧盟出手相助，希腊早已破产十几年了。卢比奥这番“杰出的事物，绑架给平均、普通和平庸”言辞，这让希腊情以何堪？

卢比奥站在卫城，自感思绪越千年，用“六经注我”的牵强，解读当今大势，并有给欧洲指明方向的嫌疑。欧洲会作什么反应？欧洲需要的不是美国的指手划脚，而是盟友该有的关切与和谐。特朗普治下的美国与欧洲渐行渐远，这些空乏言辞，不仅不会拉近欧美关系，反而听起来更像风凉话。

6年前，与特朗普上一届搭档的国务卿蓬皮奥，也曾煞有介事地像今天卢比奥一样，站在富有象征意义场所，一番慷概陈词。蓬皮奥选择对改善对华关系具有决定意义的尼克松总统的故居，发表了被称为“新冷战宣言”。当时也曾一度被认为是划时代的演讲。适逢中美关系破冰近半个世纪，蓬皮奥正好小于尼克松整50岁。蓬皮奥以半个世纪的时间跨度，重新审视东西方关系，提出了一些列“新冷战”概念，并要求西方世界紧密合作，共同对付东方的挑战与威胁。回过逝去的6年，重新检验那篇演讲给现实世界带来的影响，几乎就是零。

相对于特朗普理论素养的缺失和轻视意识形态的作派，两任国务卿急吼吼当仁不让填补总统的这一缺失，表演的成分要远远大于实际效用，是为下一步在美国政坛捞取政治资本一份投名状。

同样可以断定，不管是蓬皮奥以半个世纪作跨度，还是卢比奥拉长至两千多年作跨度，他们以根深蒂固的偏见与西方文明和白人优越出发，是推断不出历史走势和未来前景的。一时的迷惑性，很快被现实打脸而消失殆尽。

最具讽刺意味的是，卢比奥这番同文明大家庭的暖心拉拢，很快被事后一名记者的提问弄得尴尬万分。记者问: 你呼吁同一希腊文明传承者要团结，要利益与共，那么与你们倡导的“美国优先”怎么相容？

一句提问，刺破了用繁杂历史理论吹成的气泡。这既是卢比奥的尴尬，也是美国对欧政策和行为的尴尬。

（本文作者为资深时事评论员、香港亚旅卫视总编辑。本网获独家授权刊发，转载请注明出处）

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