日前與賴清德出席 “2026 全國文化會議全國大會” 時，台灣 “行政院長” 卓榮泰表示，影視產業、文化用語、文字，乃至於整個社群媒體，包括小紅書和抖音對於台灣青少年心靈造成負面影響，文化界須抗拒 “外來文化” 入侵，“若台灣無法保護本土文化主體性，外來文化將會侵蝕台灣民主憲政的基本精神，以及本土文化的發展基礎。”
卓榮泰將小紅書、抖音定性為 “外來文化入侵”，聲稱其 “侵蝕台灣民主憲政的基本精神”，這番言論本身並不新鮮。
近年來，民進黨當局對大陸社交平台的打壓步步升級：從 2022 年台安全部門呼籲全面禁止抖音，到 2025 年 12 月以 “涉詐” 為由對小紅書實施為期一年的網絡封禁，再到 2026 年 1 月將抖音、小紅書等六款大陸 App 納入校園網絡封鎖清單，手段不斷加碼。然而，一系列封禁措施換來的卻是小紅書 “越禁越火”、下載量衝上熱門排行榜首位。這個悖論本身，恰恰是理解台當局焦慮的關鍵入口。
大陸社交媒體嵌入台灣年輕世代日常 打破台當局 “信 息繭房”
討論小紅書、抖音對台灣公眾意識的影響，首先要回到最基本的數據事實。根據相關研究，截至 2025 年，小紅書在台灣的用戶超 300 萬人，其中約七成是 “90 後”；抖音在台灣則擁有 834 萬用戶。也就是說，每 3 個台灣人裡，就有 1 個人在使用抖音；每 8 個台灣人裡，就有 1 個人在使用小紅書。這些數字說明，大陸社交媒體平台已深度嵌入台灣年輕世代的日常生活。
那麼，這種嵌入帶來了哪些具體變化？最直觀的變化是語言習慣和文化用語的趨同。有台灣學生觀察到，身邊經常使用大陸社交媒體的朋友，日常會不時使用 “視頻”“立馬” 等大陸用語，而台灣分別習慣用 “影片”“立刻”。語言從來不只是溝通工具，它承載著思維方式和文化歸屬感。更重要的是，這些社交媒體平台為台灣民眾了解大陸社會真實面貌提供了一種更為客觀、日常的途徑，進而影響到民進黨當局長期以來對大陸的負面形象建構。
與傳統的政治宣傳不同，小紅書和抖音上的內容絕大多數與政治無關 —— 重慶賣豆花的大姐、廣東煲湯的阿姨、哈爾濱玩冰雕的大學生，這些普通人記錄日常生活的視頻，讓台灣年輕人看到真實的大陸社會。進而讓他們認識到，兩岸其實是相同、相通的，由此打破了民進黨當局塑造的 “信 息繭房”。
政治恐嚇擋不住日常生活和市場邏輯
台當局對小紅書的封禁力度不可謂不大，但效果卻適得其反。首要原因是產品競爭力。小紅書、抖音之所以能吸引台灣年輕人，靠的是長期的運營積累、在大陸互聯網最慘烈的市場競爭中打磨出來的演算法機制，能夠精準捕捉用戶興趣。這些能力不是政治意願可以封鎖或替代的。台當局既做不出更好的產品，又阻止不了年輕人追求好用產品。
其次是生活化內容的說服力。這些社交平台的生活化內容能夠有效打破民進黨當局苦心經營的 “信息繭房”。當台灣年輕人看到大陸同齡人分享考研經驗、討論追劇心得、交流養寵物的樂趣時，兩岸之間的共同性 —— 那些被刻意遮蔽的、屬於普通人生活層面的共鳴 —— 重新浮現出來。共同的語言文字、歷史記憶、節日習俗和生活經驗，仍然構成兩岸青年理解彼此的基礎。
最後——也是最根本的——是大陸綜合實力提升產生的吸引力。當大陸的科技產品、影視劇、消費品牌在全球範圍內走紅時，一海之隔、文化語言相近的台灣自然首先感受到影響。台灣年輕人在用最樸素的方式做出選擇 —— 選擇更好用的工具、更有趣的內容、更值得關注的生活方式。
歸結起來，底層原因不是所謂 “統戰宣傳”，而是兩岸同文同種、文化根脈相通，以及大陸發展進步形成的現實吸引力。政治恐嚇可以製造一時寒蟬效應，卻擋不住日常生活和市場邏輯的長期作用。
台灣年輕世代以行動對 “文化台獨” 投出否定票
從學理上看，民進黨當局所推行的 “文化本土化”，本質上是一種以 “去中國化” 為核心的政治操作。“文化台獨” 的主要手法，就是強調台灣文化的所謂 “主體性”，從而達到將台灣本土文化從中華文化分離出去的目的。從陳水扁時期修改課綱將 “中國史” 納入 “東亞史”，到將閩南語、客家話更名為 “台灣台語”“台灣客語”，再到賴清德當局不斷鼓吹 “兩岸互不隸屬” 等割裂兩岸歷史連結的論調，“去中國化” 已經從暗流變成了明策。
然而，這個 “本土文化” 敘事正在遭遇來自兩個方向的解構： 一是來自文化事實的解構。台灣文化的母體是中華文化，這是歷史事實。台灣的語言、宗教、節慶、飲食、倫理觀念，無不深植於中華文化的土壤之中。民進黨試圖用政治權力將中華文化重新定義為 “外來文化”，無異於要讓一棵樹否認自己的根繫，注定徒勞。 二是來自代際選擇的解構。台灣年輕世代正在用實際行為對 “本土文化” 的政治定義投出否定票。他們在小紅書上學習大陸的穿搭技巧，在抖音上追大陸的短劇，用大陸的用語進行日常交流 —— 這些行為本身就是對 “外來文化入侵” 敘事最有力的駁斥。
因此，民進黨當局越是用力地建構 “去中國化” 的 “台灣主體性”，社會層面越是自發地回歸中華文化的共同根基。這種政治建構與社會現實之間的背離，正是卓榮泰焦慮的真正根源。他們害怕的不是小紅書上某個具體視頻的內容，而是台灣年輕人從這些內容中得出的一個樸素結論：原來大陸和自己想像的，以及被教導的，完全不一樣。
（本文作者為廈門大學台灣研究院助理教授。本網獲獨家授權刊發，轉載請註明出處）
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