香港新聞網11月13日電 美國的San Francisco，為什麼被稱為“舊金山”？新加坡為何有“星洲”的雅稱？那裡的唐人街又為何叫“牛車水”？印度尼西亞中爪哇省首府“三寶壟”、泰國漁港“龍仔厝”，這些名字裡又藏着怎樣的故事？

據《人民日報海外版》報道，一些海外城市和街區至今保留着獨特的中文名稱。這些稱呼，有的源於華僑對當地環境的觀察，有的融入了家鄉的語言與文化習慣，有的則記錄了華僑參與當地建設的歷史。

百餘年來，這些名稱在華人社會中代代相傳，逐漸融入當地地名體系。循着地名的來歷，一段段鮮活的僑史由此展開。

一個地名，記錄出海故事

一份160多年前的契約，留下“舊金山”名稱的歷史印記。

1862年，廣東人鄧遠藏計劃前往美國謀生，卻苦於沒有足夠的船費，便向同宗兄弟鄧善同借得34兩銀子，雙方簽下一份“一本萬利帖”。契約記載，鄧遠藏計劃前往的地方叫“金山大埠”。

這份現藏於中國華僑歷史博物館的文書，記錄了早期華僑出洋謀生的歷史。“金山大埠”，正是今天的美國舊金山。

這座城市的英文名稱是San Francisco，按音譯為“聖弗朗西斯科”，為何在中文裏有了“舊金山”這個獨特的名字？

19世紀中葉，美國加利福尼亞州發現金礦，吸引世界各地的淘金者。中國東南沿海的許多人，也懷揣謀生致富的希望趕來，將這裡稱為“金山”。此後，澳大利亞維多利亞地區也掀起淘金熱，華人將墨爾本及周邊地區稱為“新金山”，美國的“金山”便有了“舊金山”的稱呼。

暨南大學國際關係學院/華僑華人研究院教授張振江表示，早期華僑華人對海外地點的命名，往往融入他們對當地環境和生活經歷的認識。“金山”這一稱呼，反映了華人移民對當地的印象，也寄託着他們對美好生活的期待。

這些遠赴美國的華人移民，被稱為“金山客”。他們廣泛參與礦山開採、農業墾殖、公共基礎設施建設。19世紀60年代，大批中國工人參與修建美國首條橫貫東西部的太平洋鐵路，在崇山峻岭間開鑿隧道、鋪設鐵軌，為美國西部開發和經濟發展作出重要貢獻。

隨着華人移民逐漸在當地定居，舊金山形成了西半球歷史最悠久的唐人街。早期華人在這裡相互扶持、開辦商鋪、興建社團，逐漸融入當地社會。歷經百餘年發展，唐人街至今仍保留着鮮明的中華文化特色，見證著中美兩國人民百年交往的歷史。

華僑華人的歷史貢獻，也在今天的美國城市地名中得到新的體現。今年10月，美國紐約市布魯克林區舉行“廣東大道”（Canton Avenue）揭牌儀式。當地華人社團與議員共同推動，將海灣公園大道一處路段加掛“廣東大道”路名，以紀念早期廣東籍華工參與美國鐵路建設，以及華人移民對當地社區發展的貢獻。

張振江認為，華人命名地名的現象，一方面體現了早期華人在當地開發建設和社會生活中的影響，另一方面也反映了當地社會對華人文化元素的接納。這些名稱既是海外華人歷史的一部分，也是當地國家和地區歷史的一部分，體現了不同民族、不同文化之間的交流互鑒。

街巷之間，讀懂華僑往事

在新加坡，繁華的唐人街有個特別的中文名字——牛車水。這裡商鋪林立，遊人如織，為何名字叫做“牛車水”？

廣州市華僑歷史學會會長林干曾多次前往新加坡，實地考察華僑華人在當地留下的歷史印記。林干介紹，19世紀初，隨着新加坡逐漸發展為海上貿易港口，大批中國東南沿海居民來到這裡，從事碼頭裝卸、商貿服務等工作，並在新加坡河附近聚居。當時供水設施尚不完善，人們常用牛車運水。久而久之，這片華人聚居區便有了“牛車水”的稱呼。

在林干看來，早期華僑對當地街巷的稱呼，往往取材於身邊熟悉的事物，或以商號、建築、地理特徵命名，通俗而直白。牛車水周邊的“廈門街”“豆腐街”等稱呼，至今仍保留着華人在當地生活的痕跡。

彼時，港口繁榮也帶動了華人社區的發展。早期華僑在這裡開辦商鋪、興辦學校、建立社團，牛車水一帶逐漸成為新加坡重要的華人商業和文化活動中心。當年牛車運水的景象，也隨着華人資助興建城市供水設施而逐漸成為歷史。

1857年，華商陳金聲捐出1.3萬元，支持新加坡興建公共供水設施。1882年，當地市政當局修建陳金聲噴泉，以紀念他為改善城市供水作出的貢獻。這座有百餘年歷史的噴泉，如今仍保存於新加坡濱海公園。

華人社群的發展，也留下了一批有歷史意義的文化地標。

1895年，新加坡當地華商創辦“怡和軒俱樂部”，最初作為商人聚會、交流的場所，後來逐漸發展為華人社群商議公共事務的重要平台。著名僑領陳嘉庚曾擔任怡和軒俱樂部總理。抗日戰爭期間，這裡還成為南洋華僑組織籌賑、支援祖國抗戰的重要活動場所。今天，位於巴梭路的怡和軒舊址仍保存完好，見證著南洋華僑團結互助、心繫祖國的歷史。

除了“怡和軒”，牛車水的街巷名稱，也透著濃郁的廣府氣息。林干介紹，寶塔街舊稱“廣合源街”，附近的直落亞逸街又有“源順街”的俗稱，均取自早年的商號。

一些名稱還與中國僑鄉有直接聯繫。例如，新加坡的“黃埔路”，便與來自廣州黃埔村的華商胡亞基有關。林干介紹，19世紀，胡亞基在新加坡經商，並積極參與當地公共事務，被稱為“黃埔先生”，家鄉名稱也由此留在了新加坡的城市地圖上。此外，新加坡當地還有紀念早期華人勞工的雕塑、紀念廣東三水籍華人女工的“紅頭巾”雕塑等，見證著華人蔘與新加坡城市建設的歷史。

百年流傳，見證文化交流

早期華僑華人使用的地名，因何流傳開來並沿襲至今？

僑批提供了重要線索。

林干表示，早年華僑出洋後，通過僑批與家鄉親人保持聯繫。僑批既傳遞書信，也匯寄錢款。信封上的地名、收件地址和信局名稱，記錄著華僑生活的足跡。對不熟悉當地語言的僑眷而言，使用熟悉的中文地名，更便於遠方親人了解所在地。

“僑批就像後來出洋者的‘路引’。已在海外落腳的鄉親，會在信中寫明自己的住處，具體到某條街、某個門牌，方便親友前來投奔。地名由此隨着人員往來和家書通信，在海外與僑鄉之間傳播開來。”林干說。

泉州華僑歷史博物館僑批學者劉伯孳介紹，早年閩南華僑對菲律賓首都馬尼拉，曾使用“岷里拉”“垊里拉”等稱呼。1921年，一位菲律賓華僑在寄給母親的僑批中寫道：“若到岷之時自當購買，隨身帶回應用。”其中的“岷”，指的正是馬尼拉。

隨着華人社群的發展，華文報刊、商業往來和社團交往，進一步推動了地名的傳播。還有一些地名經過文人雅士推介，有了新的文化意蘊。

新加坡的“星洲”便是其中一例。早年，華人曾將新加坡稱為“石叻”“叻埠”“新嘉坡”“星加坡”等。19世紀末，華人文人邱菽園撰文，認為“星加坡”的“星”字富有美感，且新加坡四面環海，“洲”字形容也十分貼切，因此推介“星洲”之名，並自號“星洲寓公”。邱菽園等人通過報刊和文學創作，推動了這一雅稱在華人社會的傳播。時至今日，“星洲”仍見於華文媒體、文化機構及日常表達。

在東南亞其他國家，一些城市的中文名稱也保留了早期華僑的語言文化印記。

印度尼西亞東爪哇省首府Surabaya，中文稱為“泗水”。印度尼西亞中爪哇省首府Semarang則被華人稱為“三寶壟”，這一地名與鄭和的故事有密切聯繫。1966年，三寶壟市政府建立紀念碑，以印尼、中、英文記載鄭和訪問當地的歷史。

泰國重要漁港Samut Sakhon，在當地華人社會中又稱“龍仔厝”。“厝”在閩南話中意為房屋，這一地名保留了華人漁業生活和方言文化的印記。

“海外地名中的華僑文化印記，反映了早期華人參與當地開拓建設的歷史貢獻，也體現了當地社會的認可與接納。”張振江說。

“地名是凝固的華僑史。”林干說，許多早期華僑的生活場景已隨時代變遷而遠去，但一些地名沿用至今，成為追尋華僑歷史的珍貴線索。透過這些地名，人們能了解華僑遷徙謀生的歷史，也能看到他們與當地社會共同發展的足跡。（完）