香港新聞網9月8日電（編輯 張依珊）近日，台灣高中語文課文刪減爭議持續發酵，島內各界再度將矛頭指向台當局推行多年的“108課綱”。不少一線教師坦言，該課綱大量刪減中華傳統古文篇目，直接導致學生文本閱讀能力連年下滑。更具諷刺意味的是，一邊是台當局力推“去中國化”的“台獨”課綱，另一邊賴清德、卓榮泰等多名台當局高層官員，近期卻接連在公開場合主動引用古文，前後矛盾的做法引發島內輿論廣泛批評。

圖為台灣學生。香港中通社資料圖片

“108課綱”打著“閱讀素養”的旗號，卻在高中語文課程中刪除了《勸學》《廉恥》《岳陽樓記》等17篇古文，僅保留《出師表》《桃花源記》《赤壁賦》等15篇古文。在此課綱影響下，學生閱讀能力不升反降。台灣教師指出，對比前一課綱末期，考生語文均標3年平均為54分，新課綱學生語文均標3年平均為48分，可見學生閱讀能力呈現連年下滑趨勢。

台灣陽明高中學務主任呂惠甄坦言，從教育現場來看，確實不少教師感受到部分學生對較長文本的閱讀耐性、掌握文章結構，以及深入理解與推論的能力，比過去更需要花時間引導。

台灣前高中語文教師區桂芝曾直言，“108課綱”所謂自主學習、微課程多半是“失效的學習”，許多學生摸不出方向就放棄，隨便交報告、應付了事，學習如蜻蜓點水無法深化。台灣南崁高中教師張瓊方則提到，現在許多學生開始透過AI幫忙撰寫作業，導致組織架構、表達能力也跟著下滑。

台北商業大學榮譽講座教授張瑞雄6日撰文指出，台當局長期在教育與文化政策上淡化中華文化，如今甚至有台灣學生選擇高中時，希望找到“不用上語文課”的學校，好把更多時間投入機電專業。但步入AI時代，中華文化的重要性反而更加突出。

耐人尋味的是，台當局力推刪減多篇經典古文的課綱的同時，近期當局多名政治人物卻爭相在公開場合“背古文”。7月，賴清德在民進黨地方選舉政見記者會上，引用《禮運大同篇》，當場背誦“故人不獨親其親，不獨子其子”，一路講到“老有所終、壯有所用、幼有所長”，台下甚至有人跟著背；韓國瑜和卓榮泰更藉古文交鋒，韓國瑜援引《論語》提出批評，卓榮泰則以《大學》回應。“幾位政治人物立場不同，倒都知道古文比網絡金句更有分量。”

文章分析，《禮運大同篇》能讓許多人產生共鳴，是因為幾代台灣人都曾在課本中讀過，更是中華兒女千百年的共同記憶，文化的力量就在這裡。台灣教育若只教孩子如何使用AI，卻沒有文化根基，意味著他們可能擁有最強大的工具，卻不知道應該拿它來做什麼。當台灣政治人物紛紛從古書裡尋找語言，社會更應反思：在“去中國化”課綱影響下，台灣下一代還能否理解這些古文的涵義。

台灣中小學現行所謂“108課綱”，從2019年8月開始實施，至今已上路7年。該課綱充斥著嚴重的“台獨史觀”，“去中國化”意味相當濃厚，因此又被稱為“台獨”課綱，自上路以來，該課綱在課程設置、政策配套、品德教育“破碎化”等方面引發的爭議不斷。

台灣大學、新竹清華大學曾公布適用“108課綱”第一屆學生進入大學的表現，發現他們的平均成績跌落9%到20%。另據台教育部門統計，“台獨”課綱實施五年後，台灣“文理補習班”增加了近千家，師生壓力不減反增。

區桂芝曾指出，“108課綱”的破壞力直接反映在學生的寫作能力上，從寫字、造詞、造句到審題都出現問題，“寫作能力雪崩式下滑”。此外，在“去中國化”史觀的教育下，部分台灣學生不知“大禹治水”“霍去病”，甚至不知“炎黃子孫”。中國國民黨“立委”羅智強曾直言，現有課綱摧毀了台灣下一代的價值觀和中華文化的傳播。　　（完）