《紅樓夢》“悼明”？學界指站不住腳香港中通社12月22日電（香港中通社記者 吳一帆）林黛玉是明朝末代皇帝崇禎、賈寶玉是傳國玉璽、《紅樓夢》講的是反清復明……最近，中國網絡世界掀起一陣《紅樓夢》“悼明說”熱議。紅學界對此回應指，這類討論內容其實是百年前以蔡元培為代表的《紅樓夢》索隱派的當代餘音，而今圍繞《紅樓夢》“悼明”生成的網絡“段子”“熱梗”大多站不住腳。
電視劇《紅樓夢》（87版）畫面截圖 圖源：CCTV截圖 關於《紅樓夢》“悼明”，中國社交媒體上一些短視頻博主舉文本中一些細節為“證據”，如“紅”字是“朱明”的色彩隱喻，賈政三個子女名字中的“珠”“元”“寶玉”暗合明太祖“朱元璋”，甚至《紅樓夢》作者“曹雪芹”被解讀為反清復明“組織”的代號……相關視頻包裝以“解密”“揭秘”等神秘色彩，引來網友傳播討論。 內地媒體《現代快報》公眾號本月9日報道，南京大學文學院教授、江蘇省紅樓夢學會會長苗懷明也關注到了最近這種網絡潮流，他認為，現在的年輕人喜歡玩梗，可能哈哈一笑就了之了，但不必當真。從學術角度，這些觀點是不成立的。 實際上，自《紅樓夢》誕生以來，就有不少文人墨客試圖將書中內容與歷史現實穿鑿，用“猜謎”一樣的視角閱讀這部包羅萬象之作的字裡行間。譬如，清朝大儒俞樾等認為，賈寶玉的原型是康熙朝大學士納蘭明珠之子、詞人納蘭性德（容若），《紅樓夢》所寫“本事”乃是“明珠家事”。 20世紀初，蔡元培出版《石頭記索隱》（《紅樓夢》別名《石頭記》），主張《紅樓夢》是“弔明之亡，揭清之失”的“政治小說”；賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇是影射清朝順治帝和董鄂妃的故事。這一論著成為紅學“索隱派”的先驅，然而，“索隱派”一直受到胡適等紅學研究者的批評。 值得關注的是，最近中國網絡社區關於《紅樓夢》“悼明”的多數論調，其實並非原創，而是照搬或套用《石頭記索隱》內容。 本月20日至21日，北京曹雪芹學會2025年學術年會在河北省廊坊市舉辦，多位學者的年會發言都直接回應了當下關於《紅樓夢》的網絡討論。 其中，中國紅樓夢學會會長孫偉科表示，“現在各種‘反清復明’的說法，實際上都是拿已有的‘反清復明’的個別字句，重申‘反清復明’的觀點……在今天，‘反清復明’說對理解《紅樓夢》的思想和藝術價值毫無作用……經過百年發展，紅學積累的學術成果堪稱文化奇跡，再次證明《紅樓夢》是一部百科全書式的作品。如果僅將《紅樓夢》視為‘反清復明’之作，反而會抹殺其百科全書式的價值”。 伴隨最近《紅樓夢》“悼明說”，坊間也有聲音討論《紅樓夢》作者是不是曹雪芹，乃至質疑曹雪芹其人的存在。北京曹雪芹學會創會會長胡德平在年會發言中指出，儘管《紅樓夢》早期抄本中，脂硯齋、畸笏叟的批語已多次暗示“芹溪”“雪芹”的作者身份，曹雪芹的同時代人永忠、明義也通過詩文留下關鍵旁證，但因當時無明確的版權法律制度支撐，客觀上為後世的偽托、造假與無據質疑曹雪芹著作權留下了可乘之機。（完） 【編輯：彭玉婷】
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