通訊：香港“黃大仙”的百年陪伴香港中通社9月25日電 題：香港“黃大仙”的百年陪伴 香港中通社記者 王豐鈴 在香港18區中，唯有黃大仙區以道教神仙命名，只因區內有一座“赤松黃大仙祠”。每年農曆除夕夜，數萬香港市民連夜在黃大仙祠排隊搶“頭炷香”，壯觀場面成為聞名海内外的香港民俗一景。 中秋佳節，黃大仙祠舉行花燈廟會活動，也慶賀仙祠創壇百周年。祠內大殿燈火通明，穿過蜿蜒迴廊，從石橋往下望，水中的花燈式樣各異，都源自中國古代神話人物。滿池花燈映照亭台樓閣，更添幾許古樸幽靜，讓人恍如踏入瑤池仙境。 “100年前，這裡還是一片菜地。兩位廣東道長梁仁庵、梁鈞轉接到仙師指引，攜其畫像來港，用竹棚搭建了最初的道場。”黃大仙祠的管理機構、嗇色園董事吳家權對香港中通社記者說。 黃大仙祠建成之初，香港華人社會公共醫療衛生服務緊缺，有市民來祠裡求“仙方”。從祠裡求得的“藥籤”分為男科、婦科、兒科、外科及眼科五種，市民按籤索引抓藥，不少人服藥後病癒，隨後黃大仙祠在九龍設立中藥局，開展贈醫施藥服務。很快，黃大仙靈驗普濟一說開始在社區流傳，市民慕名而來，信眾愈來愈多。 二戰香港淪陷期間，附近居民扶老攜幼避難至黃大仙祠，嗇色園道長多次作為代表與日軍周旋，庇佑難民。 過去兩年間，新冠疫情肆虐，黃大仙祠長期關閉，更在建祠99年來首次取消上頭炷香活動。不過，祠內道長仍舉行道教科儀為市民祈福、提供線上社區服務，亦曾組織捐款，支援內地防疫工作。 黃大仙本身就是救病之神，主張“普濟勸善、有求必應”。與大眾對道觀藏之名山、靜養清修的印象相反，黃大仙祠享人間煙火，亦積極走向社區，由嗇色園主辦的學校共14家、護理安老院及健康中心共17家，與市民建立了情感維繫。據介紹，當前祠內營運資金全部來自市民捐款，不少營運人員兒時亦曾受仙祠幫助。 在黃大仙祠，記者還發現另一奇特之處，這裡不僅供奉道教神靈呂祖先師、關聖帝君，還供奉佛教的觀音菩薩，殿內甚至有一尊孔子像。 黃大仙祠監院李耀輝道長解釋，黃大仙祠皈依全真教派，尊崇創教祖師王重陽的“三教合一”理念，同時供奉道、釋、儒三教神靈。 香港約有超過100萬道教信徒，逾130座道觀，每逢新年除夕夜至正月十五，都有大批民眾爭相湧入道觀“上頭炷香”，其中尤以黃大仙祠盛況非凡，能吸引高達5至7萬人流量，黃大仙信俗更在2014年列入第四批國家級非遺代表性項目名錄。 香港中文大學文化及宗教研究系教授黎志添指出，黃大仙祠為香港歷史最悠久的道觀，具有主流代表性，百年來在香港道教科儀的傳承與發展等方面起到引領作用。 他點出道教在香港興盛的原因：“香港儘管由港英政府管治多年，華人的風俗習慣卻從未改變，例如每年在各大殯儀館，有七成死者家庭選擇道教超度儀式。在香港，道教與民众的生活并存。” 從黃大仙祠，也能看出香港道教的特色和發展脈絡。黎志添指，香港的道長修士多為兼職，只要皈依就可在道觀學習科儀；道觀通常會設立像嗇色園這樣的運營機構，創辦社會服務、教育機構，與民眾信仰建立密切聯繫。 宗教最重要的作用是慰藉心靈，隨著社會發展，香港道教在過去的一個世紀亦發展壯大，黃大仙祠也在獅子山下一直陪伴著香港市民。（完） 【編輯：通編】
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