台詩人評“習鄭會”：利在中華 功在兩岸香港新聞網4月11日電 春風渡海，墨香凝和平。當歷史的指針再度撥回到北京人民大會堂，2005年的“連胡會”與2026“習鄭會”的場景何其相似。海峽兩岸友誼的手，跨越了那一灣淺淺的海峽，凝結成一種期盼，一種等待，一種關於血脈、文化與和平的深沉共鳴。 台灣詩人謝明輝先生以一曲《永遇樂》率先發聲，隨後大陸文化名人孫玉良、伊夫先生紛紛唱和。三位詩人，兩岸同聲，用最具中華文化底蘊的宋詞詞牌，共同譜寫了一段關於” 利在中華 功在兩岸”的時代壯歌。 謝明輝在詞中，起筆便以“中華江山”定調。他精確地捕捉到了“習鄭會”的歷史定位，這是繼2005年“連胡會”之後，又一次關鍵的政治破冰。“九二共識，政治基礎、撐天大信柱。”實則是對“習鄭會”，在兩岸現實政下，展現力挽狂瀾的決心。他回憶起2005年“連胡會”時交流如潮的盛景，對比當前綠營執政下“烽火台海路”的險峻，筆觸中帶有悲憫，更帶有剛毅。強調“兩岸家事自主”這句話道出了兩岸關係的核心邏輯：中國人的問題，應該由中國人自己商量著辦。謝明輝作為台灣具代表性的智庫學者與詩人，其詞中流露出的“龍的傳人，傳頌千古”，是對中華民族身份的高度認同，也是對和平統一門檻被跨越後的長遠展望。
台灣詩人謝明輝 （謝明輝提供） 大陸政論家孫玉良強調家國自裁新序的使命感，與台灣詩人謝明輝隔海唱和，展現出對統一大業的迫切感。他將謝明輝詞中的“中華”擴展為“華夏同根”，並提出” 金甌怎缺”的詰問。在孫玉良眼中，國共兩黨的溝通是穩定台海局勢的定海神針。他痛斥綠營” 陰雲翻覆“，辜負了和平的期盼。相較於謝明輝的歷史回顧，孫玉良更側重於” 今朝破局“後的秩序重建——”家國自裁新序”。這種” 新序“是基於同胞同心、戮力共進的理想。 溫州詩人伊夫，則為血脈相承的溫情與金甌無缺的期盼，帶有一種江南文人的儒雅與對血脈親情的細膩詮釋。他將會談處形容為“春風會處”，賦予了政治會談溫暖的文學底色。”兄弟鬩牆，外欺徒笑，血脈焉能誤？“伊夫的詞作中最引人深思的是對” 外欺“的警示。他敏銳指出，兩岸若陷於內耗，只會讓外部勢力” 徒笑“。他的註解中特別提到，用“千秋並舉”代替“傳頌千古”，更體現了兩岸攜手並進、互利共贏的動態美感。這是一種從文化根脈出發，對民族大義的深切呼喚。 兩岸詩人以詩為橋，以和平為引，共譜三首《永遇樂》，構成了一幅完整的兩岸關係歷史畫卷：兩岸詩人核心視角，情感基調象徵意義。 謝明輝回顧歷史，堅毅期盼勇敢破冰，破題直插“九二共識”。孫玉良民族同根與秩序重建豪邁、激昂同心戮力。伊夫血脈溫情與文化共鳴儒雅、深沉金甌無缺，千秋並舉。這三首詞的集體湧現，釋放了三個重要的信號：文化認同是最大公約數：無論是台灣還是大陸的創作者，他們都不約而同地使用了宋詞這一漢語言文學的瑰寶。這證明了儘管政治體制、社會環境存在差異，但中華文化依然是兩岸最牢固的紐帶。反對外來干涉的集體共識：三首詩都強調了“家事自主”、“ 何須外助”。這反映了兩岸知識界，對於外部勢力介入台海問題的高度警惕，強調了“中國人的事由中國人解決”的民族自尊。對“習鄭會”歷史意義的昇華：在詩人的筆下，這次會談不再僅僅是三十人團體的訪問，而是“開冰破雪”的壯舉，是為兩岸打開和平統一大門的關鍵鑰匙。 以下是三人的詞： 永遇樂 習鄭會 謝明輝 中華江山， 兩岸和平、習鄭會處。 九二共識， 政治基礎、撐天大信柱。 二零零五， 懷念連胡， 五大願景曾鑄。 想當年， 交流如潮， 利來利往如故。 綠營上台， 習馬曾會， 歷史只能回顧。 望斷十年， 兵凶戰危、烽火台海路。 習鄭破冰， 不勞川普， 兩岸家事自主！ 習鄭會， 龍的傳人， 傳頌千古。 和謝明輝先生《永遇樂·習鄭會》 孫玉良 華夏同根， 金甌怎缺，習鄭會處。 共識為基， 共攘盛舉，國共擎天柱。 追思連胡， 宏圖曾繪， 願景五章如炬。 想當年， 春潮兩岸， 商舟往來無數。 奈何綠黨， 陰雲翻覆， 欲把和平辜負。 馬習雖逢， 時遷事異，空憶當年語。 今朝破局， 何須外助， 家國自裁新序。 期同胞， 同心勠力， 共開萬古。 永遇樂·和謝明輝先生習鄭會 伊夫 華夏同源， 海峽潮平，春風會處。 一脈相承， 丹心共鑑，鼎立擎天柱。 昔年連宋，開冰破雪， 願景五章重鑄。 記當時，商帆雲集， 月明兩岸如故。 幾番風雨，陰晴圓缺， 終是鄉關歸路。 兄弟鬩牆，外欺徒笑， 血脈焉能誤？ 今朝攜手，何須他助， 自寫合離新賦。 待從頭，金甌無缺， 千秋並舉。（完） 【編輯：施鑫岳】
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