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閩清龍溪宗祠舉行“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典

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2023-10-14 17:12 | 稿件來源:香港中通社

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香港新聞網10月14日電  日前,“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典在閩清縣三溪鄉龍溪宗祠隆重舉行。5年前 ,由港胞陳世萍發起,在梅邑陳氏龍溪宗祠、塘邊宗祠、阪頭宗祠三大宗祠倡議下,在全國各地、各姓氏親友們的大力支持鼓勵下,大家踴躍捐資支持,促成陳暘金身神像順利塑成,并供奉於龍溪宗祠。慶典當天,全國各地各姓氏樂捐者、浙江平陽宗親、海外華僑、港、澳、台各位宗親齊聚三溪鄉陳氏龍溪宗祠,舉行塑像落成五周年慶典活動。陳暘是閩清縣的歷史名人,在北京天壇公園神樂署,塑有他的銅像,後人尊稱他為“樂聖”。

“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典在閩清縣三溪鄉龍溪宗祠舉行

陳暘,字晉之,北宋熙寧元年(1068)生於閩清縣宣政里漈上(今雲龍鄉際上村)。紹聖元年(1094)陳暘以布衣身份中賢良方正能言極諫科入仕,故有“陳賢良”之稱。崇寧二年(1103)著成《樂書》二百卷。與其胞兄陳祥道著成的《禮書》一百五十卷,禮樂同輝,成為宋代禮樂文化研究的二座高峰,影響深遠。尤其陳暘《樂書》是我國,也是世界第一部音樂百科全書。清乾隆年間該書被收入《四庫全書》。我國文化部於2008年元月將《樂書》列入首批《國家珍貴古籍名錄》,入選的僅2392部,閩清陳祥道陳暘兄弟就占了二部。

陳暘歷官駕部員外郎、宣德郎、禮部員外郎、講議司參詳禮樂官、鴻臚太常寺少卿、禮部侍郎。政和二年(1112)陳暘因“言鹽鐵利”被罷官,但不久又複職,除右文殿修撰、顯謨閣待制提舉醴泉觀。

陳暘為人正直,做官清廉,以民為本,深得百姓愛戴。在民間一直傳頌著 “陳賢良與皇帝辯寶”、“陳賢良拜石得渠”興修水利,造福於民的故事。陳暘博學多才,治學嚴謹,當年流傳的“陳晉之讀書法”也為後世學者充分肯定與借鑒。一直在民間廣為傳頌。

陳暘雖然處在封建社會步入衰微的宋代,但他對禮樂文化高度的崇敬之情,以及一份封建時代知識分子的政治文化理想,兄弟倆成就了二部巨著《禮書》與《樂書》,也為我們今天構建和諧社會提供了有價值的參考。他們倆不僅是禮學家、音樂家,而且是一個試圖用禮樂來治理國家的文人,是胸懷大志的知識分子,他們承擔的是社會良知這樣一個重要的責任,所以“處江湖之遠憂其君,居廟堂之高憂其民”,他們宏大的家國情懷,高山仰止,永遠成為後人尊崇的楷模。

陳世萍先生(右二)是陳暘裔孫,擔任龍溪宗祠理事長,多年來一直致力於中華傳統文化的傳承和弘揚,特別是對禮樂文化的傳承,出資又出力,身體力行,是閩清縣宣傳禮樂文化的傑出人士和代表。

“慶祝陳暘先賢塑像落成,具有重大的歷史意義和深遠的文化傳承意義。”陳世萍在慶典大會上說到,禮樂是在中華民族的五千年文明發展史中誕生和逐步積澱、豐富、完善起來的。然而,在近4000個春秋歲月里,樂理、樂章卻處在一個自然生長狀態之中。只因到了距今920年前的北宗崇寧二年(1103),賢良公所著《樂書》的問世,音樂方有了真正的初始章法。如今後人誠心推崇中華文化之精髓,不僅僅是讓先人靈魂榮歸故里,更重要的是弘揚光大“禮樂文化”,讓優秀的中華文化重新占領現代文化之制高點,推動歷史車輪在民族復興的道路上奮勇前進!

閩清縣委宣傳部原四級調研究員黃勤暖表示,近年來,閩清縣提出了“以禮樂文化為引領,促進閩清文化產業發展騰飛的深度思考”,2017年打造閩清禮樂文化“八個一工程”,2018年開展紀念陳暘誕辰950周年暨禮樂文化周活動,2019年以來,閩清縣禮樂文化得到不斷挖掘、提升,編輯出版了《陳祥道陳暘與中華禮樂文化》、撰寫長篇傳奇小說《樂聖陳暘》、打造詩禮傳家示範點《詩海秀洋》等。結合福州市打造現代化國際城市的目標,對閩清今後的梅邑特色文化發展方向,閩清縣提出“以禮樂文化為主線,乃裳文化、陶瓷文化為兩翼”,打造中國禮樂文化之鄉,促進閩清高質量發展。當前,很多禮樂文化項目已謀劃好,正待下一步落實中。

【編輯:洪少葵】

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